Apesar de a política estar sempre presente, ela parece vir em dose extra neste ano, como sugere um texto da agência de notícias Associated Press. A Arábia Saudita celebra o festival já nesta terça-feira (4), ao lado de Kuait, Qatar e Emirados Árabes Unidos. Do outro lado do espectro, Egito, Síria, Jordânia e Palestina anunciaram que vão esperar até a quarta-feira (5), por não terem visto a lua nova em seus territórios. No passado, jordanianos e palestinos seguiram o calendário saudita, algo com que parecem ter rompido agora, causando certo desconforto.

Segundo a agência de notícias, o Eid al-Fitr já tinha sido anunciado na faixa de Gaza, mas foi adiado após as autoridades religiosas em Jerusalém decidirem outra data. A notícia foi recebida com algum protesto no território palestino — afinal, além do significado religioso, o fim do ramadã também significa romper o jejum de um mês.

A situação é ainda mais delicada no Sudão, dividido politicamente desde a derrocada do ditador Omar al-Bashir em abril passado. O regime militar de transição anunciou que o Eid al-Fitr começa na quarta-feira, mas os manifestantes disseram que vão celebrar na terça.

Algo semelhante aconteceu no Iêmen, um país em guerra civil após a onda de protestos de 2011. O governo reconhecido internacionalmente vai comemorar na terça-feira. Os rebeldes xiitas da facção Huthi, no entanto, vão esperar até o dia seguinte. A Associated Press diz que é a primeira vez na história moderna do país em que o Eid é dividido.

Essa situação se repete no restante da região. Sunitas e xiitas — ramos do islã — celebram em datas diferentes no Líbano e no Iraque, por exemplo. Na rede social Twitter, o analista Haizam Amirah-Fernández resumiu o cenário na mensagem abaixo, em espanhol. O fim do ramadã não depende da lua nova, ele escreveu, e sim da política.

Cuando el fin de #Ramadán no depende de la luna nueva, sino de la política.

¿Cuándo empieza el #Eid?#Siria: para el régimen mañana; los rebeldes hoy.#Yemen: para el gobierno hoy; los rebeldes Huthi mañana.#Sudán: para los opositores al régimen hoy; la Junta Militar mañana.

— Haizam Amirah-Fernández (@HaizamAmirah) 4 de junho de 2019

O vazamento afetou também personalidades do mundo árabe. O site “New Arab” compilou a lista de alguns deles nesta terça-feira (7). O nome que imediatamente se destaca é o da rainha-mãe da Jordânia, Noor. Nascida nos EUA e casada com o rei Hussein, ela é madrasta do atual monarca, o rei Abdullah. Noor foi relacionada pelos “Paradise Papers” a dois fundos registrados em Jersey.

Também aparece no vazamento o nome de Rami Makhlouf, primo do ditador da Síria, Bashar al-Assad. Ele é relacionado a quatro empresas libanesas criadas entre 2001 e 2003 — a Síria ocupava o Líbano até 2005. Segundo o “New Arab”, Makhlouf já foi considerado “garoto propaganda da corrupção” na correspondência diplomática americana e foi alvo de sanções econômicas.

Outra personalidade pública árabe afetada pelos “Paradise Papers” é o príncipe saudita Khaled bin Sultan bin Abdulaziz Al Saud, ex-vice-ministro da Defesa. Suas informações financeiras descritas pelo vazamento remontam a 1989, com o registro de ao menos oito empresas em Bermudas. Ele teria usado as empresas para registrar seus iates. Uma das embarcações, o Golden Odyssey, tem 123 metros de comprimento, ou seja, é um pouco mais longo do que um estádio de futebol.

Não é ilegal manter empresas “offshore”. Dessa maneira, ter seu nome associado a elas não significa ter cometido nenhuma irregularidade. Mas essas firmas podem ser utilizadas para crimes como sonegação de imposto, ocultação de patrimônio e evasão de divisas. A existência desses paraísos também deixa evidente a facilidade dos mais ricos em evitar pagar impostos.

O jornal americano “New York Times” sugere que essa seja uma das explicações para o alargamento do abismo entre os ricos e os pobres no mundo: durante os últimos anos, as fortunas dos bilionários cresceu em média 8% ao ano, enquanto a riqueza global cresceu apenas 3%.

O primeiro trabalho do El-Morabba3 levava o nome da banda e foi marcado por sua mensagem política. O ano era 2012 e países como Egito e Tunísia haviam derrubado seus governos, no que foi chamado de Primavera Árabe. Não estava evidente àquela altura que as revoltas levariam a violentos conflitos civis ainda em andamento em países como Líbia, Síria, Iêmen e Iraque. O novo álbum, lançado no ano passado, se chama “Taraf El-Khayt” — menos político e mais experimental.

A crítica de Ahmed El Sabbagh no Mada Masr descreve a banda assim:

El-Morabba3 mistura um crescente gosto por indie-rock e synth-pop com sons mais eletrônicos e máquinas de percussão. Violões e guitarras eram seus principais instrumentos no primeiro álbum, mas as melhores canções no segundo disco deixam o violão de lado, abrindo espaço para seus serpenteantes sons sintéticos.

Veja abaixo três clipes da banda:

EL MOKHTALIFEEN
O figurino e maquiagem são especialmente impactantes nesta canção que diz, em determinado trecho: “Onde estão vocês? Onde eu estou? Onde estão todos aqueles que são diferentes?”

YA ZEIN
Versão acústica. A letra diz: Ó Zein, me conte tudo que você guarda dentro de você e de que você não fala. O que eu não quero é que você me controle. O que não quero é que eles controlem você.”

HADA TANI
A canção, também em versão acústica, diz: “Você quer esta vida, e as pessoas estão morrendo. Quer um carro grande, e todo o mundo está feliz. Seu carro não cabe na rua da casa da sua família.”